流落在日的中国文物

时间: 2012-03-14 17:22    来源:未知    点击:

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清朝小皇帝的各种玩具
  • 螺钿紫檀五弦琵琶,这个琵琶是不折不扣的神品,琵琶一般都是四弦,而这个是传世唯一一个五弦的琵琶,我听方锦龙弹过一回,完全就是人间乐器中的奇迹,它?#36824;?#21487;以当琵琶弹,还能当吉他,三弦琴,甚至冬不拉。而且这个乐器极度华丽,唐代的螺钿镶?#37117;?#24039;被它发挥到了极致,世界上现存的能表现大唐盛世繁华的文物,最典型的大概就是这件了。这件乐器是日本圣武天皇的收藏,他死后,生前用过的宝物都被藏在了奈良东大寺的正仓院里,一千多年无人惊扰,仓库里面留下了不知道多少奇珍异宝,光是极品乐器就有四五件之多,而这件是其中的第一名品,是日本皇家收藏的最珍贵的宝物。
  • 曜变天目茶碗,这是一个神异的文物,其实就单品而论,它完全可以排到第一的。这个茶碗是?#26410;?#40657;釉的建盏(福建建阳窑),是宋人斗茶用的,但是这个样子的,莫说举世无双,就连考古发现的大量瓷片中,也没发现任何一个类似的。我曾经见过这个宝贝,当时它被单独陈列,底座不断旋转,在一片漆黑中,一个个光圈闪耀着妖异的光芒,而且随着光线角度的不同,光环的颜色会变幻不定,看着就让人敬畏莫名,完全不像是人间烧出来的瓷器。日本人形容这个碗,都是用“碗中宇宙”这种词,说里面仿佛是深夜海边看到的星空,高深莫测。这种曜变天目碗据说有两只,流传到日本之后,立马就都成了王公贵族争相追捧的宝物,其中一只被织田信长所得,毁于本能寺之变,剩下一只是德川家康传下来的秘宝,后来被三代将军家光赐给了春日局(有兴趣的可以去查查这些人的来头,都是日本史上最出名的人物了)。这个碗在明?#25991;?#38388;被三菱总裁岩崎小弥太所得,但是他说,这是天下的名器,不是我配用的,所以一生都?#25381;?#23427;喝过茶。
  • 汉倭奴国王金印,《后汉书·光武帝本纪》和《后汉书·东夷传》中记“建武中元二年(公元57年)倭奴国奉贡朝贺,使人自称大夫,光武赐以印缓。”这枚金印后来不知所踪,直到1784年,才在九州的福冈,由名叫秀治和喜平的二位佃农,在耕作挖沟时偶然发现。金印印面正方形,边长2.3厘米,印台高约0.9厘米,台上附蛇形钮,通体高约2.2厘米,上面刻有“汉委奴国王”字样,清晰的说明了倭国是汉朝的附属,是中日外交史上最珍贵的文物。
  • 《潇湘卧游图》,南宋李氏《潇湘卧游图卷》,为与李公麟同乡的李姓画家所作。相传为南宋的云谷禅师云游四海之后,隐居于浙江吴兴的金斗山中。他不无遗憾地想到自己尚未踏足的潇湘山水,于是请一位姓李的画家替他绘出潇湘美景,将画挂于房中,躺在?#26597;?#20043;上,就能欣赏美景,故为潇湘卧游。这幅画是乾隆皇帝最喜爱的山水画,整幅长卷淡墨皴染一气呵成,不施勾勒,不露笔痕。大片的留白,朦胧的山水,山色空蒙,水到天?#21097;?#22823;气磅礴,让观者一时?#21490;?#22696;意尽忘,完全?#20004;?#22312;画家营造出来的那片广阔的境界之中,?#31168;?#26377;神游天外的感觉,完全就是个神品。当年这幅画的价值甚至在?#26029;叫?#26053;图》和《富春山居图》之上,清末为日本收藏家菊池惺堂所得。1923年东京大地震,菊池家仓库着火,老头?#29992;?#30528;生命危险,?#27704;?#38754;把最珍贵的《潇湘卧游图》和《寒食帖》抢救出来,于是两幅长卷上都留有一点火痕,现在后者是台北?#20351;?微博)博物院的镇馆之宝。
  • 王羲之《丧乱贴》,唐模本《丧乱帖》,这可是被认为最接近于王羲之真迹的唐模本了,相传是鉴真大师东渡时候带到日本的。要不是它与《二谢帖》和《得示帖》连成一纸,根本就会被当成是书圣唯一的传世真迹。此贴为?#19981;?#21709;拓,双钩廓填,白麻纸墨迹,?#21490;?#31934;妙,字体跌宕起伏,完全表达了书圣写字时“追惟酷甚”的心境,是晋唐书法中的极品,完全可以和台北?#20351;?#30340;镇馆之宝《快雪时晴帖》和?#20351;?#30340;秘宝《神龙?#32426;?#24207;》并驾齐驱,价?#28404;?#21487;估量。
  • 牧溪法师《观音猿鹤图》,这套图画三幅一组,是?#26410;?#31109;宗画的极品,藏于京都大德寺,每年十月的第二个周日展出一次。牧溪是南宋四川人,曾因反?#32422;?#20284;道而遭通缉。此人画法极具禅意,每幅画皆随笔点墨而成,意?#25216;虻保?#19981;费?#30333;骸?#26368;经典的《烟寺晚钟图》,就是几笔点就,简?#26412;?#26159;神来之作。这组观音猿鹤图是著名的禅门公案图,这除了观音之外,猿鹤的含义根本无从得知,特别是那只?#20872;常?#24576;抱幼崽,情同人类,?#20174;?#33579;然直视,不知何解,仿佛画家用画笔画出了一幅充满禅机的问卷,让世人回答。
  • 猛虎食人卣,虎食人卣是中国?#27264;?#26202;期的青铜器珍品,也是日本藏中国青铜器中最重要的两件之一(另一件为永青文库的狩猎纹铜镜),通高35.7厘米,造型取踞虎与人相抱的姿态,立意奇特。它和许多出土于湖南的?#27264;?#21518;期的青铜器一样,纹饰繁缛,以人兽为主题,表现怪异的思想。这件作品究竟是要表现老虎吃人的凶猛,还是人兽和谐的天人合一,历来说法不一,但可以确定的是,?#27264;?#38738;铜器中很少有?#26085;?#20214;更奇异复杂的了。
  • 《无准师?#26029;瘛罰?#31109;师的肖像画,在日本人称为顶相。唐宋禅宗的很多?#25490;?#22312;中国都衰落了,但是在日本却一直流传了下来,于是?#26410;?#30340;禅宗艺术品大多也保存在日本。禅门的肖像画主要是师傅给弟子的,上面有题字,证明师?#23567;?#26080;准师范是宋理宗的国师,径山寺主持,南宋佛门的领袖,这幅肖像画特别重?#29992;?#37096;的表情?#38468;冢?#19981;经意的传达了禅师智慧风趣的风范,是?#26410;?#32918;像画的代表作,而且明清以前的人物肖像画,也无一幅能出其右。
  • 李迪《红?#24635;?#33993;图》,举世公认的南宋院体花鸟画的最高水平之作。一幅为红芙蓉,一幅为?#24635;?#33993;,线描有五代黄筌一派画风的精神,红芙蓉相对画的更好一些。两幅画都在画面的左上?#21051;?#27454;:“庆元丁?#20154;?#26446;迪画?#20445;?#21487;知是北?#25991;?#21335;宋初期的画家李迪的作品。这两幅画原来是圆明园的秘藏,后来流落海外,先藏于日本东京国立博物馆。
  • 《菩萨处胎经》五贴,这卷经书来头极大,它是人世间手手相传的最古老的经卷,而且可能也是世上仅存的西魏墨迹,价?#28404;?#21487;估量。此卷为西魏大统十六年陶仵虎写造,字大如豆,书法为北碑一派,笔意自如,全无石刻方拙之态,其超凡入圣之处,实有不可?#23478;?#20043;妙。这个宝贝我见过一?#21361;?#26159;在京都国立博物馆的敦煌国际大展上,当时俄罗斯将其掠夺的敦煌写经一举展出,但是都是考古所出,多有残破。日方展出了几件唐朝时候流入日本的写经,精美至极,特别是这份菩萨处胎经,完全就是?#38057;?#30340;宝物,精美的纸张,稳健的笔意,一看就是难得一见的神品。
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